天地間，晨曦徐徐，絢麗多彩，清新降臨人間。在揚州大學，閑情逸致的人，打拳舞劍，快走慢跑，幸福寫笑臉。太陽漸起，校園披上了金色！此時老翁，摁響快門:咔擦，咔擦，咔擦……一尊尊雕像，一座座雕塑，清晰的剪影，成像記永恒， 傳遞給心靈，定格在， 感佩的敬重中……

　　一泓瘦西湖水繞揚州城而過，于古城西北角浸潤著新中國成立后揚州的一處人文地標——揚州大學瘦西湖校區(qū)（原揚州師范學院）。

　　從校區(qū)化學館前向東，沿著一條幽靜的下坡道路，約摸150米處，可以看到依依楊柳的東側(cè)有一方橢圓形的池塘。在池塘西側(cè)的楊柳之下，立有一方石碑，碑旁立有一尊銅像，乃任中敏先生塑像。

　　1997年，為紀念任中敏先生誕辰100周年，立此半塘石碑以示永久的懷念。2007年6月6日，任中敏先生誕辰110周年紀念日又立此銅像。石碑，上書“半塘”兩個大字，下撰文：“國學大師任中敏先生，名訥，號二北、半塘，晚年卜居于此，是以名之?！北粤⒂幸蛔疸~像，清癯的臉頰上，一副圓框的眼鏡，透出先生平和而深邃的目光。他就是中國國學大師任中敏教授。半塘之上建有乘涼小亭，可供駐足休息。揚州大學半塘的滿池清荷，見證了一代又一代師生的桃李芳華。

　　▲ 任中敏塑像（位于揚州大學瘦西湖校區(qū)）

　　任中敏先生（1897～1991)中國現(xiàn)代著名學者、戲曲理論家、敦煌學家。揚州人。1897年農(nóng)歷五月七日，任先生生于揚州的一個商人家庭。6歲時開始識字，15歲考入常州第五中學，19歲轉(zhuǎn)入揚州省立八中。1918年考入北京大學國文系，得到曲學大師吳梅賞識，遂專攻詞曲。1920年畢業(yè)于北京大學，至揚州、南京等地執(zhí)教，繼至上海大學、復旦大學教授詞曲。1923年任教于蘇州東吳大學，寓居吳梅家，盡讀詞曲善本。后執(zhí)教于鎮(zhèn)江中學、江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范等校。1951年任四川大學文學教授。1980年調(diào)回揚州工作，先后任揚州師范學院詞曲研究室主任、中國古代文化研究所名譽所長。1981年被國務院學位委員會批準為中國首批博士生導師。1991年12月13日，病逝于揚州，終年95歲。

　　張謇先生雕像座落于揚州大學文匯路校區(qū)（原江蘇農(nóng)學院）。

　　張謇先生清未狀元，南通海門人，中國近代史上著名的實業(yè)家和教育家。20世紀初葉，張謇先生目睹西方列強的侵略，滿懷一腔愛國熱情，放棄高官厚祿，毅然走上了“實業(yè)救國、教育救國”的道路。他先后創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，自1902年起，創(chuàng)辦了300多所學校，在近代民族工業(yè)發(fā)展史和現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章。張謇先后創(chuàng)辦的通州師范學校、農(nóng)業(yè)學校、紡織學校和南通學院等，成為國內(nèi)數(shù)所高校繁衍發(fā)展的源頭。

　　揚州大學便肇始于1902年張謇先生創(chuàng)辦的私立通州師范學校和通海農(nóng)學堂，所以張謇先生當屬于揚州大學蕞早的墓地人之一（1906年，張謇將通海農(nóng)學堂附設到通州師范學校，成為該校農(nóng)科；1952年8月全國院系調(diào)整，南通學院農(nóng)科與蘇南文教學院農(nóng)業(yè)教育系、江南大學農(nóng)藝系合并建立蘇北農(nóng)學院，即江蘇農(nóng)學院前身；通州師范學校文史專修科與揚州中學數(shù)理專修科、蘇南丹陽藝術(shù)學校藝術(shù)專修科、蘇北師資訓練學校教育專修科合并建立蘇北師范?？茖W校，即揚州師范學院）。

　　▲ 張謇先生塑像（位于揚州大學文匯路校區(qū)）

　　2004年11月18日，揚州大學校長郭榮在張謇先生雕像揭幕儀式上深切緬懷了張謇先生的光輝業(yè)績，希望全校師生學習張謇先生的愛國主義情操，弘揚他獻身教育的創(chuàng)新精神。

　　馬克思恩格斯雕像座落在揚州大學江陽路南校區(qū)，背靠馬克思主義學院院行政樓，坐北朝南。兩位思想家一坐一立，目光深邃，注視前方。

　　▲ 馬恩雕像 （位于揚州大學江陽路南校區(qū)）

　　馬克思恩格斯雕像是揚州大學馬克思主義學院在2021年4月，為十周年院慶定制落成，像高2米，銅鑄，由揚州大學美術(shù)與設計學院青年雕塑家趙楊博士設計。

　　▲ 馬思雕像從設計圖到泥稿，再到銅澆鑄焊接打磨，蕞后再處理打蠟

　　孔子銅像坐落于揚州大學揚子津校區(qū)昭文館前，銅像高約3米，為孔子站立式全身像，除基座為花崗巖構(gòu)成外，全部由青銅鑄成?；婵逃袦骷严壬}寫的“孔子圣像”四個大字。背面還刻有湯恩佳先生題寫的《孔圣頌》：“尼山日月，麟吐玉書，泱泱中華，降生孔子，啊，圣人啊，為無私的抱負，為大同的理想，周游列國去傳播，去宣揚，受盡苦難，在陳絕糧，四書五經(jīng)，六藝八德，仁者愛人，環(huán)球名揚?！?

　　孔子銅像由湯恩佳先生向揚大捐贈，旨在弘揚儒家文化，讓廣大師生永記孔子所提倡的至理名言，以圣人為榜樣，進而培養(yǎng)愛祖國、愛民族的情感，做一個既有科學文化知識，又有高尚品德的優(yōu)秀人才。（湯恩佳生于1934年，廣東佛山市人，15歲離鄉(xiāng)到香港謀生，在香港打拼多年，被稱為香港的“染料大王”。湯恩佳自幼尊孔，五十多年來致力于弘揚孔子儒家思想。作為世界十大儒商之一，湯恩佳對中國數(shù)十個省市的孔廟及儒學研究團體捐資逾3億元，捐贈世界各地孔子銅像400余尊。）。

　　▲ 孔子雕像 （位于揚州大學揚子津校區(qū)）

　　2014年11月26日上午，揚州大學在揚子津校區(qū)隆重舉行湯恩佳先生捐贈孔子銅像揭幕儀式。該校法學院學生代表集體誦讀了《論語》經(jīng)典篇章選段。焦新安校長在揭幕儀式上對捐贈孔子銅像的湯恩佳先生表示衷心感謝，他指出，孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，體現(xiàn)了與時俱進、昂揚向上的民族精神。

　　揚州大學標徽銅雕位于揚州大學校部行政樓。

　　○從整體看，標志是一棵參天大樹。十年樹木，百年樹人，標志首先從外形上突出了揚州大學的學校性質(zhì)，也表達了百年揚大如一棵參天大樹，枝繁葉茂、碩果累累。

　　○從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，標志內(nèi)部由一個地球、一只展翅的仙鶴組成。仙鶴是揚州的典型吉祥物，此時，周圍的樹冠可視為祥云，與仙鶴組成了“鶴舞九天”的生動畫面，表達了揚州大學面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的豪邁氣概。

　　○標志的外輪廓，既是樹冠又是片片祥云，同時象征一座知識高峰，通向高峰的路崎嶇曲折，需要揚大人不畏艱難險阻，戰(zhàn)勝前進道路上的一個又一個困難，向上攀登。

　　○從標志的構(gòu)成元素看，仙鶴隱含英文字母Y，大樹的主干是英文字母U的體現(xiàn)，Y U分別是Yangzhou University的字首，組成揚州大學的英文縮寫。

　　○標志渾然一體，和諧生動，易于識別、易于記憶、易于傳達。該標志自揚州大學合并辦校以來，一直沿用，具有認知方面的公眾基礎。

　　▲ 校標徽雕塑（位于揚州大學荷花池校區(qū)）

　　2002年５月１９日，揚州大學舉行建校１００周年慶典，這也是該校合并辦學１０周年、在揚州辦學５０周年的慶典。全國人大常委會副委員長彭珮云、許嘉璐，全國政協(xié)副主席錢偉長等出席祝賀。江蘇省人民政府向揚州大學贈送了“百年校慶”銅鼎。

　　▲ 銅鼎雕塑（位于揚州大學荷花池校區(qū)）

　　銅鼎位于揚州大學中心校區(qū)（荷花池校區(qū)），銅鼎高 3米，銅鼎大理石底座上鑲嵌銅牌，鋼牌上雕刻著：“百年滄桑，名與時遷，呈現(xiàn)代教育之輝煌，開江蘇人之偉觀，負民族振興之重任，育國家建設之棟梁。校風馥郁，學統(tǒng)端莊，千齡弗替，萬代永昌，值此百年校慶，特鑄斯鼎，世世相傳。江蘇省人民政府贈 二OO二年五月”。

　　群雕《永恒之歌》由陳俊先生在2002年揚州大學百年校慶期間捐資贈送。

　　陳俊先生為揚州大學首屆董事會董事、英籍華人、英國揚州同鄉(xiāng)會會長。

　　陳俊，1932年出生于揚州市邗江區(qū)酒甸鎮(zhèn)，知名愛國華僑，英國揚州同鄉(xiāng)會永遠名譽會長。以揚州“三把刀”技藝闖蕩天下，在英國創(chuàng)出一番事業(yè)，成了當?shù)夭惋嫎I(yè)重要成員。一向關(guān)注家鄉(xiāng)揚州公益事業(yè)，資助建立邗江陳俊學校，先后為家鄉(xiāng)捐資超300萬元。2002年，他被揚州市授予“城市貴賓”榮譽稱號。2005年2月25日，陳俊先生專程回國，向獲得第28屆雅典奧運會乒乓球男子雙打冠軍的揚州大學國貿(mào)0103班學生陳玘頒獎。2004年8月，當他聽說家鄉(xiāng)揚州大學學生陳玘獲得乒乓球男子雙打決賽冠軍，為中國體育代表團奪得本屆奧運會第16枚金牌的消息后，激動萬分，他與英國揚州同鄉(xiāng)會副會長錢偉鵬當即決定，獎勵陳玘1000英鎊，以表彰他奮力拼搏、為國爭光的精神。在當天舉行的頒獎儀式上，陳俊先生講述了自己旅居海外的切身感受，希望揚大學子為使中華民族屹立于世界民族之林而刻苦學習，努力成才。

　　▲永恒之歌一一騰飛（揚州大學文匯路校區(qū)）、永恒之歌一一奮飛（揚州大學荷花池校區(qū)）、永恒之歌一一崛起（揚州大學江陽路南校區(qū)）

　　手拉手雕塑座落在揚州大學江陽路北校區(qū)，雕塑高約3米，用不銹鋼鑄成。

　　雕塑描繪了兩位少女手拉手飛舞的簡單形象 ，是一種持久的信任，奉獻，積極，和諧，友誼，智慧，幫助，希望和愛的象征。

　　該雕塑由張世椿在1987年為揚州大學江陽路北校區(qū)（原揚州工學院）室外環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作時設計。

　　張世椿， (1935.7—1997.6)江蘇揚州人，中央美術(shù)學院教授。擅長壁畫、雕塑。1949在蘇北新四軍做美術(shù)宣傳工作，1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學院，1959年畢業(yè)于該院研究生班，留校任教。中央美術(shù)學院壁畫系副主任、教授。畫家。上世紀70年代，張世椿先生被下放回到家鄉(xiāng)揚州，先在揚州工藝廠工作，后在國慶路開了一個工作室，從事絲錦畫創(chuàng)作。1978年，張世椿先生調(diào)回中央美術(shù)學院工作。

　　揚州大學校園的一尊尊雕像一座座雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。

　　校園雕像雕塑通過被解讀，使揚大學生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺，而且同時從雕像雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀，受到潛移默化的影響。

　　校園雕像雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。

　　每一尊雕像每一座雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對揚大學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)揚大學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵揚大學生積極進取、勇于創(chuàng)新。

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